لذائقون ولكنه عدل به إلى لفظ المتكلم لأنهم متكلمون بذلك عن أنفسهم ونحوه قول القائل : 4191 - لقد علمت « 1 » هوازن قلّ مالي * . . . « 2 » ولو حكى قولها لقال : قلّ مالك ، ومنه قول المحلف للحالف احلف ( لأخرجنّ ) « 3 » ولتخرجنّ « 4 » ، الهمزة لحكاية الحالف ، والتاء لإقبال المحالف « 5 » على المحلف « 6 » . قوله : « فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ » أي إنما أقدمنا « 7 » إغوائكم لأنا كنا موصوفين في أنفسنا بالغواية . وفيه دقيقة أخرى كأنهم قالوا : إن اعتقدتم أن غوايتكم « 8 » بسبب إغوائنا فغوايتنا إن كانت بسبب إغواء غاو آخر لزم التسلسل . وذلك محال فعلمنا أن حصول الغواية والرشاد ليس من قبلنا بل من قبل غيرنا . وذلك الغير هو الذي ذكره فيما قبل وهو قوله : « فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا » « 9 » . ثم قال تعالى بعده : فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ يعني الرؤساء والأتباع يومئذ يسألو ( ن ) « 10 » ويراجعو ( ن ) الكلام فيما بينهم ثم قال : « إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ » أي الكفار . قال ابن عباس : الذين جعلوا للّه شركاء ثم وصفهم بأنهم « إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ » يتكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها « وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ » يعني النبي - صلى اللّه عليه وسلم « 11 » - وقرأ ابن كثير أينا لتاركوا بهمزة وياء بعدها خفيفة وألف ساكنة بلا مدة « 12 » . وقرأ نافع في رواية قالون وأبو عمرو كذلك ، ويمدان . والباقون بهمزتين « 13 » بلا مد ، ثم إنه تعالى كذبهم في ذلك الكلام بقوله : « بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ » أي جاء بالدين الحق . قوله : « وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ » أي صدقهم محمد - عليه ( الصلاة و ) السلام - يعني

--> ( 1 ) في الكشاف زعمت . ( 2 ) من تمام الوافر وذلك صدر بيت وعجزه : . . . * وهل لي غير ما أنفقت مال ويروى : ألا زعمت . وهو مجهول القائل وجيء به شاهدا للعدول والالتفات من الخطاب إلى التكلّم فكان مسار الكلام وحكاية قولها وهي هوازن قل مالك ، وانظر : البحر 7 / 357 والدر المصون 4 / 546 والكشاف 3 / 339 وشرح شواهده 500 . ( 3 ) زيادة من أو الكشاف عن ب . ( 4 ) في ب : ليخرجن بالياء . ( 5 ) تصحيح من الكشاف عن النسختين ففيهما المحلف . ( 6 ) انظر الكشاف 3 / 339 . ( 7 ) في ب : قدمنا . ( 8 ) في ب : إغوائكم وما هنا موافق للرازي . ( 9 ) الرازي 26 / 135 . ( 10 ) تصحيح لغوي لا بد منه على النسختين . ( 11 ) انظر : معالم البغوي 6 / 21 . ( 12 ) من القراءات الأربع فوق العشرة . انظر : الإتحاف 369 والرازي 26 / 135 . ( 13 ) المرجعان السابقان ، الإتحاف والرازي .